unamitas.clases.fesc@gmail.com<\/a><\/cite><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\nINTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nPrimeramente, Morin establece que la educaci\u00f3n es una sociofenomenolog\u00eda por excelencia, por tanto, es \u201c[\u2026] como proceso de formaci\u00f3n <\/strong>de los seres humanos para la sociedad, se encuentra determinada por los requerimientos del ser social.\u201d (Morin, 2009, p\u00e1g. 28) Asimismo, como entes sociales se tiene que tener presente que la educaci\u00f3n \u201c[\u2026] ser\u00e1 determinante para la forma que los sujetos, van a comprender <\/strong>el mundo e interactuar en \u00e9l, consigo como sociedad y naturaleza.\u201d (Morin, 2009, p\u00e1g. 30).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nEs, por eso, que la educaci\u00f3n virtual para Morin debe exhortar a una educaci\u00f3n inclusiva como proceso de interacci\u00f3n social es un fen\u00f3meno complejo, en cuya definici\u00f3n y din\u00e1mica cotidiana se articulan de m\u00faltiples dimensiones sociales. Los individuos en las sociedades modernas asignan a la educaci\u00f3n una capacidad determinante en el logro de movilidad social; la econom\u00eda la demanda, la capacitaci\u00f3n y profesionalizaci\u00f3n\u00a0\u00a0 adecuada\u00a0\u00a0 a\u00a0 \u00a0las necesidades del aparato productivo, el gobierno o los servicios; la pol\u00edtica cifra en los procesos educativos, la conformaci\u00f3n de una conciencia ciudadana que garantice la reproducci\u00f3n de los valores vigentes en la sociedad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
En otras palabras, lo educativo desde la curiosidad y temperamento fenomenol\u00f3gico implica la intuici\u00f3n de una vida intencional, donde el sujeto vivido en ella es el propio sujeto de la formaci\u00f3n humana.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
EL PARADIGMA COMPLEJO EN LA SOCIOFENOMENOLOG\u00cdA DE<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nLA EDUCACI\u00d3N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nEs el conjunto de las relaciones m\u00faltiples y diversas del entramado social, en un contexto de racionalidad e incertidumbres combinados, cristalizan como visi\u00f3n universal de los fen\u00f3menos interconectados, en sus cursos a veces sorprendentes y, en parte, impredecibles.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Porque, la realidad social se configura en las relaciones humanas, por lo mismo, los individuos como la realidad social, funcionan en sistemas complejos. De ah\u00ed que, la sociedad compleja, establezca nuevos marcos de referencia interpretativos y cr\u00edticos, en una perspectiva transdisciplinar, integradora y emancipatoria que es, en su esencia y alcance, expresi\u00f3n constructora de sentidos humanos del desarrollo individual y social. Entonces, el nivel de conocimiento es integrador, en el paradigma de la complejidad, cuyo prop\u00f3sito es la reconstrucci\u00f3n del conocimiento desde la transdisciplinariedad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Constantemente, en la sociofenomenolog\u00eda de educaci\u00f3n desde el paradigma complejo se constituyen nuevos objetos de estudios hol\u00edsticos. Ya que, la sociofenomenolog\u00eda del paradigma complejo propicia ver, no otra realidad de lo educativo, sino la realidad otra o una especie de otredad de la realidad de la formaci\u00f3n humana. Por ende, la educaci\u00f3n como experiencia sociofenomenolog\u00eda asume el impulso de la voluntad propia y del mundo por aparecer, a partir de estos obst\u00e1culos, problemas, conflictos, v\u00e9rtigos, incertidumbres y dem\u00e1s sinsentidos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
EL PARADIGMA DE LA<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nCOMPLEJIDAD DE LA EDUCACI\u00d3N VIRTUAL<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nUna forma de contribuir a mejorar las pr\u00e1cticas educativas es descubriendo que pasa realmente en las aulas y las aulas virtuales no son la excepci\u00f3n, dado que, a trav\u00e9s de la historia han surgido diversas formas de concebir el fen\u00f3meno educativo desde las propuestas cl\u00e1sicas que ven a la escuela como una instituci\u00f3n integradora y que homogeniza a los alumnos para formar ciudadanos bien integrados y \u00fatiles a la sociedad, hasta la concepci\u00f3n de la escuela como un instrumento para reproducir la ideolog\u00eda de las clases dominantes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Estas contribuciones ven a los actores sujetos a procesos y conocimientos ya dados, tomando a los alumnos como si fueran s\u00f3lo recipientes para los saberes. Dentro de estas concepciones surge la propuesta de Dubet & Martuccelli ( 1998) quien en su investigaci\u00f3n trata de responder a la pregunta: \u00bfQu\u00e9 f\u00e1brica la escuela?, para lo cual propusieron lo siguiente:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nEl individuo pasa de la sumisi\u00f3n al maestro y grupo de pares, a l\u00f3gicas \u201cdesviantes\u201d de subjetivaci\u00f3n dominadas por la preocupaci\u00f3n del rostro; despu\u00e9s emergen estrategias complejas de conciliaci\u00f3n de las diversas dimensiones de la experiencia. Al final de este proceso, el actor social es un gestionador de la incertidumbre.<\/span><\/p>\r\n(Dubet & Martuccelli, 1998, p\u00e1g. 438).<\/cite><\/blockquote>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\nNo obstante, Dubet & Martuccelli (1998) hacen hincapi\u00e9 al alza progresiva de la dimensi\u00f3n estrat\u00e9gica y al final, a menudo, a la subordinaci\u00f3n de todos los otros aspectos de la experiencia escolar a esta \u00fanica preocupaci\u00f3n. De lado de la vida personal, el modelo prescriptivo se encuentra m\u00e1s bien en la exigencia de la autenticidad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El fen\u00f3meno educativo es pues, el cruce de caminos de expectativas sociales diversas y complejas que convoca a millones de ciudadanos a participar en sus procesos cada d\u00eda (aproximadamente una tercera parte de la poblaci\u00f3n pasa en las aulas y desarrollando actividades relacionadas con la escuela una parte importante de su d\u00eda).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Mientras, para Durkheim dentro del aula, a\u00fan en el nivel de la Educaci\u00f3n Superior el docente es una figura importante, pues en el pensamiento de Durkheim, ser\u00eda de quien depende la funci\u00f3n socializadora, de integraci\u00f3n a la sociedad. El maestro es una figura importante que va a transmitir en un principio los valores y conocimientos para la formaci\u00f3n de un ciudadano, pero igual es \u00fatil tomando en cuenta que el docente es la figura de autoridad que se encarga de evaluar a los alumnos:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
Para poder ense\u00f1ar a las generaciones j\u00f3venes se necesita de un individuo que represente la moral de la sociedad y represente a la sociedad misma en el aula. Para conseguirlo el maestro es quien se encargar\u00e1 de ense\u00f1ar al ni\u00f1o a reprimir su ego\u00edsmo natural, someter sus pasiones a su voluntad y de este modo siendo autoridad moral quien debe ense\u00f1ar el deber y todo el conjunto de sentimientos e ideas propios de su tiempo-espacio y proceder con la raz\u00f3n (Durkheim, 1994, p\u00e1g. 99).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Entonces, siguiendo lo planteado por Morin la educaci\u00f3n ha sido un tema de gran importancia para la mayor\u00eda de las sociedades. El acceso, igualdad, laicidad, gratuidad y calidad entre otros aspectos han estado presentes en el discurso social a lo largo del tiempo. En la actualidad, para\u00a0 algunos\u00a0 de\u00a0 estos\u00a0 aspectos \u00a0se han encontrado soluciones parciales, pero otros contin\u00faan sin haberse resuelto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Dentro de la era informacional a\u00fan en proceso de gesti\u00f3n y como resultado de los procesos de globalizaci\u00f3n y el desarrollo de la inform\u00e1tica y la telem\u00e1tica, como tecnolog\u00edas destinadas a prolongar nuestras facultades intelectuales y a comunicar el producto de complejas transformaciones de datos en informaciones y de \u00e9stas en conocimientos el acceso a la Educaci\u00f3n Superior representa un reto para las necesidades de una sociedad enmarcada en los principios de educaci\u00f3n permanente, formaci\u00f3n a lo largo de la vida y sin fronteras. Es la propia sociedad informacional la que demanda una renovaci\u00f3n de las instituciones escolares a fin de que preparen a sus alumnos para enfrentar sus nuevas exigencias. Por lo que, el desarrollo de tecnolog\u00edas digitales es de particular significaci\u00f3n para la Educaci\u00f3n Superior.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En esta nueva era, a la educaci\u00f3n a distancia se le abre un importante reto: Satisfacer el derecho que toda persona tiene a acceder a la ense\u00f1anza, en cualquier etapa de su vida y de acuerdo a sus necesidades o intereses, considerando que la formaci\u00f3n no estar\u00e1 condicionada por el factor espacial ni temporal y favoreciendo la responsabilidad de cada alumno al convertirlo en el aut\u00e9ntico gestor de su proceso formativo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
La incorporaci\u00f3n de las TIC en modalidades alternas y en las propias organizaciones educativas a trav\u00e9s de procesos complejos que engloban m\u00faltiples \u00e1mbitos sociales, no solo explica la diversificaci\u00f3n y virtualizaci\u00f3n de estas modalidades, sino que tambi\u00e9n, la incorporaci\u00f3n de mecanismos de articulaci\u00f3n, regulaci\u00f3n y certificaci\u00f3n a los programas que dan como resultado la formalizaci\u00f3n de una docencia no presencial. Con lo cual, se podr\u00eda atacar el rezago en cuanto a cobertura de Educaci\u00f3n Superior, que en muchos pa\u00edses incluido M\u00e9xico, no se ha logrado una cobertura de este servicio educativo equivalente a la que se presenta en los pa\u00edses denominados desarrollados.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La lectura de Los siete saberes necesarios para la educaci\u00f3n del futuro <\/em>de Morin, Edgar (2009), excita a la reflexi\u00f3n, porque, la educaci\u00f3n <\/strong>es un fen\u00f3meno social <\/strong>en toda la extensi\u00f3n de la palabra, involucra a todos. En consecuencia, Morin en una de sus frases subraya \u201cLa educaci\u00f3n debe construir a la autoformaci\u00f3n de la persona (aprender y asumir la condici\u00f3n humana, aprender a vivir) y a que aprenda a convertirse en un ciudadano\u201d. Es decir, una pedagog\u00eda personalista comunitaria y es lo que propone para educaci\u00f3n virtual a grandes rasgos. Ya que, vivimos en una \u00e9poca cambiante por tanto los valores son ambivalentes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nLOS SISTEMAS COMPLEJOS DE LA EDUCACI\u00d3N VIRTUAL<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nPorque, la educaci\u00f3n, como una de las dimensiones de la vida social contempor\u00e1nea, reviste caracter\u00edsticas cada vez m\u00e1s asociadas a las necesidades tecnol\u00f3gicas. Hoy las escuelas como espacios t\u00edpicos de ense\u00f1anza, se modifican siguiendo pautas provenientes\u00a0del exterior y transformando sus procesos, tanto pedag\u00f3gicos y did\u00e1cticos, como organizacionales. En este contexto la educaci\u00f3n a distancia se convierte en una v\u00eda privilegiada para el presente inmediato y el futuro, configurando un nuevo campo de conocimiento.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Este tipo de modalidad educativa se entiende como \u201cun organismo-red nacional, sustentado en el sistema de Educaci\u00f3n Superior\u201d (ANUIES, 2000) que busca centrar el aprendizaje en la actividad del estudiante en la medida que rompe con los dos condicionantes de la instrucci\u00f3n formal: el espacio y el tiempo. Por lo cual, organiza el proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje mediante la relaci\u00f3n alumno-profesor no presencial sino mediada por el uso de nuevas tecnolog\u00edas. Aunque, existe cierta confusi\u00f3n con otros sistemas de educaci\u00f3n no formal como la Educaci\u00f3n abierta, Educaci\u00f3n virtual y Educaci\u00f3n en l\u00ednea ya que comparten el principio de \u201cno espacio\/no tiempo\u201d, cada uno tiene caracter\u00edsticas muy espec\u00edficas que los distinguen en cuanto a la manera de enlazar los tres actores principales del proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje: maestro – conocimiento-alumno.\u00a0\u00a0 Sin \u00a0embargo, se trata de un proceso cronol\u00f3gico donde se van adecuando tecnolog\u00edas y procedimientos al proceso educativo en el sistema no formal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La incorporaci\u00f3n de tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n a la educaci\u00f3n a distancia abre toda una serie de nuevas posibilidades para personas en todo el mundo. El ideal de poder acceder a la educaci\u00f3n superior se encuentra reflejado en plataformas tecnol\u00f3gicas (2)<\/em><\/strong>, interconectadas a trav\u00e9s del Internet y respaldadas por IES de prestigio, no solo a nivel nacional, sino tambi\u00e9n internacional. En concreto Durkheim (1994), determin\u00f3 a la educaci\u00f3n como una instituci\u00f3n social que se encarga de que la sociedad se produzca y reproduzca, ya que, en todas las sociedades ha existido la necesidad de formaci\u00f3n de individuos con determinadas caracter\u00edsticas que son consideradas como vitales para vivir en determinado momento hist\u00f3rico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nPorque, para Morin los individuos con una visi\u00f3n del mundo con valores compartidos, creencias, habilidades f\u00edsicas o intelectuales que son necesarios para que puedan comunicarse, entenderse y se pueda facilitar una convivencia en sociedad y por tal motivo garantizar la existencia de la sociedad. As\u00ed pues, homogenizan determinados conocimientos m\u00ednimos para lograr la interacci\u00f3n social.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Sin embargo, la sociedad tambi\u00e9n garantiza su diversificaci\u00f3n y cambio a trav\u00e9s de diferentes estrategias una de ellas es la ense\u00f1anza de profesiones. En efecto, la educaci\u00f3n inclusiva en la ense\u00f1anza virtual es fundamental, puesto que, debe estar mediada por contenidos de producidos colectivamente y eso propicia que sean aprendizajes significativos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
A MANERA DE CONCLUSI\u00d3N Y<\/strong> APORTACIONES A LA INVESTIGACI\u00d3N DOCTORAL<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAs\u00ed, lo que se busca desde la sociofenomenolog\u00eda del paradigma complejo y los sistemas complejos es tener una manera de ver la formaci\u00f3n humana, que permita la develaci\u00f3n de las vivencias subjetivas al ponerlas entre par\u00e9ntesis o suspenderlas; esto es pasar de lo mundano de la educaci\u00f3n a la consciencia de dicho fen\u00f3meno. Se pretende un giro fenomenol\u00f3gico de la educaci\u00f3n al voltear la mirada de lo natural de este fen\u00f3meno a la consciencia de \u00e9l mismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En consecuencia, la investigaci\u00f3n doctoral debe centrarse en las incertidumbres ligadas al conocimiento, como misi\u00f3n de dicha investigaci\u00f3n cient\u00edfica no es quedarse con los errores del pasado, sino dar soluci\u00f3n a las demandas. Por consiguiente, la reproducci\u00f3n cient\u00edfico-social deben estar apegadas con las necesidades que se tienen como sociedad, las cuales son cambiantes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Asimismo, para Morin (2009) la educaci\u00f3n del futuro debe volver sobre las incertidumbres ligadas al conocimiento, como misi\u00f3n de la educaci\u00f3n\u00a0 no\u00a0 es\u00a0 quedarse\u00a0 con\u00a0 \u00a0los errores del pasado, sino dar soluci\u00f3n a las demandas, es por eso que las aptitudes y funciones deben estar apegadas con las necesidades que se tienen como sociedad, las cuales son cambiantes<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Es, por eso, las pre construcciones del sentido com\u00fan, es decir con la idea de que la ciencia es permanente. Donde debe existir neutralidad de las construcciones del sentido com\u00fan, tomando incluso el sentido com\u00fan acad\u00e9mico, hay que tener en cuenta que el cient\u00edfico social debe tener una postura ideol\u00f3gica y con esto buscar siempre una construcci\u00f3n cient\u00edfica. Esto significa que se debe hacer ciencia de la ciencia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Finalmente, las significaciones son un acercamiento al mundo de vida y al mundo social, que son la realidad. Asimismo, la dial\u00e9ctica da pauta a un conjunto de conocimientos trans complejos, a trav\u00e9s de esos conocimientos, se genera construcci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n de una matriz epist\u00e9mica multidimensional, porque, la investigaci\u00f3n doctoral est\u00e1 a la vanguardia de nuevos significados.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Subsiguientemente, en la investigaci\u00f3n doctoral acu\u00f1o el t\u00e9rmino de ethos <\/em>identitario (3). <\/em><\/strong> Porque, la mirada a lo educativo como experiencia sociofenomenol\u00f3gica supone estas tres caracter\u00edsticas: intenci\u00f3n, atenci\u00f3n y diversidad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nCitas<\/p>\r\n(2)<\/strong><\/em> – Las plataformas tecnol\u00f3gicas son instrumentos que permiten dise\u00f1ar, elaborar e implementar un entorno educativo que est\u00e9 disponible en Internet con todos los recursos necesarios para cursar, gestionar, administrar y evaluar las actividades educativas.(3) – <\/em><\/strong>Para la sociolog\u00eda es un comportamiento, una manera de moverse en el espacio social; esto implica que no se manifiesta solamente como un rol o como un estatuto, sino que tambi\u00e9n como un cuerpo y una voz y, en ese sentido, tiene un car\u00e1cter din\u00e1mico, en permanente construcci\u00f3n. El ethos muestra la forma en que el sujeto que habla construye su identidad integr\u00e1ndose a un espacio estructurado que le asigna su lugar y su papel.<\/cite><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nBibliograf\u00eda<\/p>\r\nDubet, F., & Martuccelli, D. (1998). En la escuela. Sociolog\u00eda de la experiencia escolar,. uenos Aires: Losada.\r\nOliver Hern\u00e1ndez, Estela. Paradigmas de la Investigaci\u00f3n Educativa<\/u><\/em>. M\u00e9xico: CEAAMER, 2020. P\u00e1gina var\u00eda.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" CENTRO DE ESTUDIOS AVANZADOS DE LAS AM\u00c9RICAS DOCTORADO EN: Educaci\u00f3n ASIGNATURA: Paradigmas de la Investigaci\u00f3n Educativa CUATRIMESTRE: Quinto TAREA No: 6 T\u00cdTULO: Art\u00edculo personal NOMBRE DEL ALUMNO: Doctoranda Estela Oliver Hern\u00e1ndez MATR\u00cdCULA: M19030605986 ASESORA: Dra. Alma Luc\u00eda Mart\u00ednez Castro FECHA: 14 de octubre de 2020 EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD Y SISTEMAS COMPLEJOS EN LA […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1559,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"wp-custom-template-contacto","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[63,62,59,61,60],"class_list":["post-1556","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-trabajos","tag-educacion-virtual","tag-incertidumbre","tag-paradigma-complejo","tag-sistemas-complejos","tag-sociofenomenologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1556","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1556"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1556\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1957,"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1556\/revisions\/1957"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1559"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}