![\"\"](\"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/ceaamer.jpg\")
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CENTRO DE ESTUDIOS\u00a0 AVANZADOS DE LAS AMERICAS<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n MAESTR\u00cdA\u00a0 EN:<\/span><\/p>\n Ciencias de la Educaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n ASIGNATURA:<\/span><\/p>\n Teor\u00edas Pedag\u00f3gicas.<\/span><\/p>\n CUATRIMESTRE:<\/span><\/p>\n 1\u00ba<\/span><\/p>\n TAREA No:<\/span><\/p>\n Caso Pr\u00e1ctico.<\/span><\/p>\n T\u00cdTULO:<\/span><\/p>\n Introducci\u00f3n a la Pedagog\u00eda<\/span><\/p>\n <\/p>\n NOMBRE DEL ALUMNO: Alejandrina Montes Ocampo.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n MATR\u00cdCULA: mce-aom\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n ASESOR: Margarita Moreno Murillo.<\/span><\/p>\n FECHA: \u00a01\/abril\/ 2018.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Los Grandes pedagogos seleccionados por Alejandrina Montes.<\/strong><\/p>\n Jan Amos Comenius. <\/strong><\/p>\n La importancia de Comenius en la Pedagog\u00eda<\/p>\n Comenius es considerado el padre de la Pedagog\u00eda. Fue te\u00f3logo, fil\u00f3sofo y pedagogo, pero su fuerza est\u00e1 en su convencimiento de que la educaci\u00f3n tiene un importante papel en el desarrollo de las personas, en el esfuerzo que hizo para que el conocimiento llegara a todos, hombres y mujeres por igual, sin malos tratos, buscando la alegr\u00eda y motivaci\u00f3n de los alumnos.<\/p>\n \u00a0El establecimiento de la pedagog\u00eda como ciencia aut\u00f3noma y la inclusi\u00f3n en sus m\u00e9todos de ilustraciones y objetos hicieron de \u00e9l pionero de las artes de la educaci\u00f3n y de la did\u00e1ctica posterior. Ide\u00f3 las bases para la cooperaci\u00f3n intelectual y pol\u00edtica entre los estados, lo cual dio como resultado el concepto de \u00abfederaci\u00f3n de los pueblos\u00bb, idea que lo coloca como precursor del pensamiento moderno.<\/p>\n La propuesta pedag\u00f3gica de Comenius<\/p>\n Comenius proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no lo restringe solamente a una elite o para algunos iluminados, as\u00ed crea la concepci\u00f3n de una escuela popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso. El fin es lograr la paz mundial ya que consideraba que la educaci\u00f3n es el camino m\u00e1s r\u00e1pido para llegar a ella.<\/p>\n Concepci\u00f3n de la educaci\u00f3n<\/p>\n Comenius defini\u00f3 la educaci\u00f3n como el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por incubaci\u00f3n sino cuando se estimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, incluso por qui\u00e9n la ense\u00f1a.<\/p>\n Su m\u00e9todo pedag\u00f3gico ten\u00eda como base los procesos naturales del aprendizaje: la inducci\u00f3n, la observaci\u00f3n, los sentidos y la raz\u00f3n.<\/p>\n Parte de su propuesta pedag\u00f3gica era eliminar totalmente la violencia del proceso educativo.<\/p>\n Exigi\u00f3 con firmeza que la educaci\u00f3n primaria fuera obligatoria.<\/p>\n La educaci\u00f3n debe ser comprensiva, no memor\u00edstica y un proceso para toda la vida, que integre las actividades creativas humanas y sus principios para una amplia reforma social basada en la uni\u00f3n de la teor\u00eda, la pr\u00e1ctica y la crisis (est\u00edmulo para el pensamiento).<\/p>\n La educaci\u00f3n como desarrollo integral permanente de la persona Comenius dedujo que el hombre, debe convertirse en un todo arm\u00f3nico si han de desarrollarse plenamente todas sus potencialidades y habilidades, y no simplemente la raz\u00f3n.<\/p>\n A los hombres se les ha dado una oportunidad para la perfectibilidad continua e interminable, para la creatividad, para la educaci\u00f3n permanente y para la autoeducaci\u00f3n. Todo el mundo tiene el deber de aprovechar esta oportunidad, un deber tanto filos\u00f3fico, como pol\u00edtico y religioso.<\/p>\n Funci\u00f3n social de la educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n La reforma educativa que propuso estaba \u00edntimamente ligada con la b\u00fasqueda de una renovaci\u00f3n moral, pol\u00edtica y cristiana de la humanidad.<\/p>\n Defendi\u00f3 la idea de una escuela para todos, hombres y mujeres, se\u00f1alando a las autoridades gubernamentales como responsables de su difusi\u00f3n y organizaci\u00f3n.<\/p>\n Para los ni\u00f1os de escasos recursos ped\u00eda que recibieran ropa, libros y los materiales escolares, gratis a fin de que tuvieran las mismas oportunidades que los ricos.<\/p>\n Desempe\u00f1o del docente<\/strong><\/p>\n Le cost\u00f3 un gran trabajo cambiar los m\u00e9todos tradicionales basados en el uso de golpes y violencia.<\/p>\n El maestro no solo debe encarnar el m\u00e9todo de ense\u00f1anza, sino \u00e9l como modelo para sus alumnos. Comenio, centra su esfuerzo, en un modelo pedag\u00f3gico para reglamentar y prescribir qu\u00e9 se debe, c\u00f3mo y cu\u00e1ndo ense\u00f1ar dando fundamental importancia al ni\u00f1o como objeto del acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame el conocimiento, dando \u00e9ste de manera met\u00f3dica, sencilla y primordialmente que aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos.<\/p>\n El maestro seg\u00fan Comenius deb\u00eda conocer primero las cosas que ense\u00f1aba. Adem\u00e1s, debe aprender que no debe avanzar mientras los conocimientos b\u00e1sicos no est\u00e9n firmes en la mente del alumno.<\/p>\n La docencia para Comenius era el oficio m\u00e1s noble entre todos.<\/strong><\/p>\n El m\u00e9todo<\/p>\n Para Comenio, ense\u00f1ar se debe a una disposici\u00f3n de tres cosas: tiempo, objeto y m\u00e9todo. As\u00ed como la naturaleza es \u00fanica, igual que Dios, as\u00ed tambi\u00e9n el m\u00e9todo como imitaci\u00f3n de la naturaleza debe ser \u00fanico, despleg\u00e1ndose entre ense\u00f1ar-aprender, leer-escribir, palabras-cosas.<\/p>\n Para aprender y ense\u00f1ar recomend\u00f3 proceder de lo conocido a lo desconocido, desde lo simple a lo complejo, etc.<\/p>\n Rompi\u00f3 con la pr\u00e1ctica usual en las escuelas de basar el discurso del conocimiento en los cl\u00e1sicos, y situ\u00f3 al ni\u00f1o y al joven como observadores de la naturaleza, de la que aprend\u00edan, utilizando adem\u00e1s su propia lengua materna y no el lat\u00edn.<\/p>\n La importancia de la educaci\u00f3n desde la primera infancia<\/p>\n Da mucha importancia Comenius a la aptitud innata hacia el conocimiento, por lo que consider\u00f3 imprescindible la educaci\u00f3n en los primeros 6 a\u00f1os de vida Escribi\u00f3 una obra para este fin llamada \u00abEscuela Materna\u00bb que concibe a la madre como una educadora e instaurando as\u00ed lo que hoy conocemos con el nombre de jardines o preescolares.<\/p>\n La concepci\u00f3n del alumno<\/p>\n Concibe la educaci\u00f3n como un sistema donde el ni\u00f1o y el sujeto del acto educativo en general es el centro de la atenci\u00f3n. Su concepci\u00f3n paidoc\u00e9ntrica de la educaci\u00f3n pone todos los componentes educativos al servicio del aprendiz.<\/p>\n Para Comenius los j\u00f3venes son seres como la cera, por eso se puede educar mejor sin represi\u00f3n ni dureza, todo cuanto el alumno ha de aprender debe escalonarse conforme a los grados de la edad, de tal manera que no se proponga nada que no est\u00e9 en condiciones de recibir.<\/p>\n Johann Pestalozzi.<\/strong><\/p>\n El pedagogo suizo Johann Pestalozzi se caracteriz\u00f3 por su cr\u00edtica a la pedagog\u00eda tradicional, inclin\u00e1ndose hacia la educaci\u00f3n popular, que integrara a los ni\u00f1os pobres. Adem\u00e1s conceb\u00eda a la educaci\u00f3n como mixta, moral y religiosa, partiendo de lo simple a lo complejo. Por ejemplo para ense\u00f1ar la lecto-escritura, se deb\u00eda comenzar por las letras, luego avanzar hacia las palabras, y luego construir las frases. Deb\u00eda educarse en forma libre y en contacto con la naturaleza, partiendo de los datos de la experiencia, en consonancia con el pensamiento de Rousseau, aunque difiere de \u00e9ste en considerar que el ni\u00f1o debe desarrollarse en contacto con otros, y no aisladamente.<\/p>\n Cada ni\u00f1o debe seguir su propio desarrollo evolutivo natural, en forma libre, orientado por el maestro, que solo debe servir de apoyo, gu\u00eda y brindar una sistematizaci\u00f3n a ese aprendizaje, pero dejando que el ni\u00f1o observe y que de \u00e9l mismo nazca la curiosidad.<\/p>\n Principios Pedag\u00f3gicos.<\/p>\n Naturalidad: Solo la educaci\u00f3n pod\u00eda realizarse conforme a una armon\u00eda con la naturaleza.\u00a0 De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educaci\u00f3n del ni\u00f1o; es necesario que est\u00e9 libre para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea.<\/p>\n Educaci\u00f3n Elemental: Debe partir de la observaci\u00f3n de experiencias, intereses y actividades educativas. No ense\u00f1ar nada que los ni\u00f1os no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau)<\/p>\n La finalidad principal de la ense\u00f1anza no es hacer que el ni\u00f1o adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar su inteligencia.<\/p>\n Tomar en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad; \u201cEducaci\u00f3n Integral\u201d. Incluy\u00f3 tambi\u00e9n la educaci\u00f3n f\u00edsica como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando as\u00ed el ciclo de una educaci\u00f3n integral, que va desde lo m\u00e1s espiritual a lo puramente corporal.<\/p>\n Ideas pedag\u00f3gicas<\/p>\n Enrique Pestalozzi para las ense\u00f1anzas intelectuales, toma en cuenta algunos aspectos; como los siguientes:<\/p>\n \u00a0(relaciones m\u00e9tricas y num\u00e9ricas):<\/p>\n Aportes a la educaci\u00f3n preescolar<\/p>\n Con Pestalozzi la pedagog\u00eda comienza a ver al ni\u00f1o de una manera diferente, los sit\u00faa en una verdadera relaci\u00f3n con la naturaleza y la cultura. A pesar de que su ense\u00f1anza se basa en una educaci\u00f3n elemental, no escapan sus influencias a la Educaci\u00f3n Preescolar. Tenemos los siguientes aportes:<\/p>\n Para Pestalozzi el fin de la educaci\u00f3n es formar seres humanos \u00edntegros. Esto comprende el aspecto cognitivo, respetando las etapas evolutivas y la individualidad; el aspecto social, moral y f\u00edsico; entrenarlos para el mundo laboral, por lo cual en el curr\u00edculum deb\u00edan incluirse actividades agr\u00edcolas. Se aprende haciendo, y por esto es considerado un precursor de la denominada Escuela Activa.<\/p>\n \u00a0<\/strong>Federico Froebel.<\/strong><\/p>\n Federico Froebel se apoya en las teor\u00edas naturalistas de Rousseau y en la experiencia pr\u00e1ctica de Pestalozzi para dise\u00f1ar un acabado plan de formaci\u00f3n aplicado a la educaci\u00f3n parvulista (preescolar). Froebel se muestra contrario a la divisi\u00f3n artificial por materias y dise\u00f1a un m\u00e9todo integral de ense\u00f1anza-aprendizaje m\u00e1s relacionado con la realidad de las cosas.<\/p>\n Froebel es el percusor de la visi\u00f3n moderna del espacio y la arquitectura escolar y de la relaci\u00f3n entre \u00e9ste y la propuesta pedag\u00f3gica de la escuela inicial como escuela de crianza y cultivo Para Froebel, el kindergarten deb\u00eda ser \u00abuna extensi\u00f3n del hogar\u00bb, puesto que le dio importancia crucial a la familia, ya que, la entend\u00eda como un todo \u00abindivisible\u00bb que al romperse viola una ley natural. \u201cjard\u00edn donde el ni\u00f1o deber\u00eda ser cultivado en condiciones seguras y controladas\u201d.<\/p>\n Froebel fue el creador del \u201cInstituto Autodid\u00e1ctico\u00bb, influido por la teor\u00eda de la intuici\u00f3n educativa de Juan Enrique Pestalozzi. La intuici\u00f3n educativa era considerada el mejor m\u00e9todo para aprender y consiste en una ense\u00f1anza intuitiva con fines de auto instrucci\u00f3n. Para llevar a la pr\u00e1ctica toda esa serie de reflexiones, reuni\u00f3 a un grupo de personas que se convertir\u00edan luego en sus colaborados.<\/p>\n Propuesta pedag\u00f3gica<\/p>\n La educaci\u00f3n ideal del hombre, seg\u00fan Froebel, es la que comienza desde la ni\u00f1ez. De ah\u00ed que \u00e9l considerara el juego como el medio m\u00e1s adecuado para introducir a los ni\u00f1os al mundo de la cultura, la sociedad, la creatividad y el servicio a los dem\u00e1s, sin dejar de lado el aprecio y el cultivo de la naturaleza en un ambiente de amor y libertad.<\/p>\n Adem\u00e1s, para Froebel, la educaci\u00f3n ten\u00eda la gran tarea de ayudar al hombre a conocerse a s\u00ed mismo y vivir en paz y uni\u00f3n con Dios. A esto lo denomin\u00f3 educaci\u00f3n integral y se basaba en estos pensamientos debido a su profundo esp\u00edritu religioso, el cual quer\u00eda manifestar al exterior, lo que ocurr\u00eda en su interior: su uni\u00f3n con Dios, tambi\u00e9n se asienta en la fundamental unidad entre naturaleza, hombre y Dios que configuran las coordenadas de desarrollo de especulaci\u00f3n teol\u00f3gica-filos\u00f3fica-educativa.<\/p>\n Esta idea de educaci\u00f3n ideal fue la que lo inspir\u00f3 a su propuesta; fundar los jardines de infancia (kindergarten), los cuales son instituciones creadas con una finalidad fija la educaci\u00f3n del ni\u00f1o preescolar. Para Froebel, el kindergarten deb\u00eda ser \u00bb una extensi\u00f3n del hogar \u00ab, puesto que le dio importancia crucial a la familia, ya que, la entend\u00eda como un todo \u00abindivisible\u00bb que al romperse viola una ley natural.<\/p>\n Con respecto a la familia Froebel crey\u00f3 que los padres proporcionaban la influencia educativa m\u00e1s constante de la vida de un ni\u00f1o, ya que, desde un ni\u00f1o las primeras experiencias educativas ocurr\u00edan dentro de la unidad de la familia.<\/p>\n En su doctrina filos\u00f3fico-educativa, Froebel propone el empleo de la actividad infantil no de modo mec\u00e1nico, sino espont\u00e1neo (m\u00e9todo b\u00e1sicamente intuitivo con fines de auto instrucci\u00f3n y no cient\u00edfico) en la que el ni\u00f1o involucre todo su ser, con esto podemos decir que Froebel dise\u00f1\u00f3 una pedagog\u00eda con especial acento puesto en la educaci\u00f3n para el trabajo, o sea, a trav\u00e9s del par juego-trabajo la educaci\u00f3n tendr\u00e1 como resultado gente activa, con ideales y comprometida.<\/p>\n La educaci\u00f3n de la infancia adquiere con Froebel, un decisivo impulso, en particular la segunda infancia que se centra en tres cauces de operatividad inequ\u00edvocos: la acci\u00f3n, el juego y el trabajo. Aqu\u00ed es donde se encuentra el n\u00facleo de la doctrina froebeliana sobre el juego y el trabajo apoyado en la actividad del ni\u00f1o. Es importante estimular la actividad infantil desde la m\u00e1s tierna edad, en virtud del importante papel que desempe\u00f1a como juego en la infancia o como trabajo cuando adulto.<\/p>\n \u201cTodo lo que rodea al ni\u00f1o debe serle presentado de manera precisa y clara. Empl\u00e9ense siempre expresiones exactas, frases simples y claras, para designar al ni\u00f1o las condiciones de espacio y de tiempo y de todas las propiedades peculiares al objeto que se le quiera dar a conocer\u201d Froebel.<\/p>\n Se considera a Froebel como uno de los grandes pioneros de la educaci\u00f3n para el trabajo.<\/p>\n C\u00e9lestin Freinet<\/strong><\/p>\n Su principal virtud fue innovar en el aula y crear, al mismo tiempo un movimiento, un instrumento de producci\u00f3n de material educativo indispensable para generalizar sus conceptos y pr\u00e1cticas.<\/p>\n Desde el comienzo de su vida profesional, su principal inter\u00e9s fue mejorar la calidad social y cultural de la clase trabajadora y los ni\u00f1os. Su mayor contribuci\u00f3n pedag\u00f3gica la constituyo en su visi\u00f3n del ni\u00f1o, el trabajo y la sociedad como elementos indisociables y complementarios en el contexto educativo. \u201cEl trabajo intelectual es completamente equiparable al trabajo pr\u00e1ctico y manual\u201d.<\/p>\n Freinet cre\u00eda que la pedagog\u00eda era un medio, o mejor dicho el medio, de transformar la Humanidad. A su juicio, si la pr\u00e1ctica por la que abogaba se generalizaba, pasar\u00eda a ser la renovaci\u00f3n de la ense\u00f1anza, indispensable para la liberalizaci\u00f3n humana, no puede proceder de los discursos o los textos sino de las pr\u00e1cticas y los medios t\u00e9cnicos que en cierto modo la imponen. La imprenta es la t\u00e9cnica por excelencia, la que materializa el pensamiento y la comunicaci\u00f3n escrita.<\/p>\n Se empe\u00f1\u00f3 en llevar a la pr\u00e1ctica una pedagog\u00eda activa que deber\u00e1 ser, adem\u00e1s, una pedagog\u00eda popular porque estar\u00e1 vinculada tanto al medio en que se trabaja como a los intereses de los ni\u00f1os. Se debe buscar el material adecuado para llevar a cabo esa pedagog\u00eda, pues la propuesta de Freinet no radica s\u00f3lo en el hecho de dar un papel activo al ni\u00f1o, sino en construir una escuela viva continuaci\u00f3n natural de la vida familiar, de la vida en el pueblo, del medio.<\/p>\n De esta manera se va construyendo una pedagog\u00eda unitaria, sin escisiones entre la escuela y el medio social. La escuela activa de Freinet parte de la actividad del ni\u00f1o, estrechamente vinculada al medio. El ni\u00f1o con sus necesidades, con sus propuestas espont\u00e1neas, constituye el n\u00facleo del proceso educativo y la base del m\u00e9todo de educaci\u00f3n popular. Por lo tanto, el centro del proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje no es el maestro sino el ni\u00f1o (Legrand, 2000).<\/p>\n Igualmente, la concepci\u00f3n constructivista se ha sustentado de aportaciones epistemol\u00f3gicas, psicol\u00f3gicas y del pensamiento liberal y antiautoritario que produjo las ciencias sociales y las nuevas teor\u00edas de la educaci\u00f3n. La corriente constructivista se centra al alumno en un papel m\u00e1s participativo, din\u00e1mico, y pr\u00e1ctico, para la obtenci\u00f3n del aprendizaje, de habilidades y de aptitudes (La Casa, 1994). Para ello, es necesaria la interacci\u00f3n del sujeto, con su contexto social, hist\u00f3rico y cultural. Freinet se encuentra entre los grandes autores que han enriquecido al pensamiento constructivo.<\/p>\n Las actividades escolares deber\u00e1n partir del inter\u00e9s, de las necesidades del ni\u00f1o y, por tanto, los trabajos deber\u00e1n estar percibidos por \u00e9l como tareas \u00fatiles. Para cultivar el inter\u00e9s y mantenerlo vivo, Freinet busca las estrategias m\u00e1s apropiadas para que el ni\u00f1o sienta la necesidad y la importancia, individual y social, de lo que hace. Entonces la labor del maestro se limitar\u00e1 a ayudarle a avanzar; de ah\u00ed que la base de las actividades escolares sea el trabajo individual o por equipo de afinidades, siempre centradas en el inter\u00e9s del educando.<\/p>\n Esta condici\u00f3n implica que, independientemente de cuan potencialmente significativo pueda ser el material que se va a aprender, si la intenci\u00f3n del aprendiz fuera, simplemente, la de memorizarlo arbitraria y literalmente, tanto el proceso de aprendizaje como su producto ser\u00e1n mec\u00e1nicos. Y rec\u00edprocamente, independientemente de cuan dispuesto est\u00e9 a aprender est\u00e9 el individuo, ni el proceso ni el producto del aprendizaje ser\u00e1n significativos si el material no fuese relacionable con la estructura cognitiva, de manera no literal y no arbitraria. Principios fundamentales y generales en su sistema pedag\u00f3gico Por otro lado, Freinet propone principios fundamentales y generales en su sistema pedag\u00f3gico.<\/p>\n Entre los principios fundamentales son: – Expresi\u00f3n, comunicaci\u00f3n y creaci\u00f3n: Son funciones prioritarias del individuo que permiten al ni\u00f1o construirse como persona.<\/p>\n – Tanteo experimental:<\/p>\n El saber no puede transmitirse unilateralmente del maestro \u201cque sabe\u201d al alumno que no lo hace. El ni\u00f1o, a partir de lo que sabe y conoce adquiere otros saberes, al mismo tiempo que pone en marcha un m\u00e9todo de b\u00fasqueda, medios de adquisici\u00f3n, un esp\u00edritu cr\u00edtico, un m\u00e9todo de an\u00e1lisis y de s\u00edntesis. – Vida cooperativa y participativa: El ni\u00f1o aprende a realizar las tareas escolares escritas y pr\u00e1cticas ayudando a los dem\u00e1s en trabajos de equipo. Esto les da el sentido de la responsabilidad.<\/p>\n – Relaci\u00f3n escuela \/ vida:<\/p>\n Las ense\u00f1anzas parten de la observaci\u00f3n de la vida cotidiana. Hay una relaci\u00f3n estrecha entre lo que sucede diariamente fuera de la clase, que al ser observados dan lugar a reflexiones que pueden ser para la clase de geograf\u00eda, de aritm\u00e9tica, de ciencias.<\/p>\n Entre los principios generales est\u00e1n:<\/p>\n – El ni\u00f1o al llegar a la escuela trae consigo su experiencia propia vivida, su saber, sus preguntas y su curiosidad. Por lo tanto, el ni\u00f1o busca junto con los otros ni\u00f1os la respuesta a sus preguntas en los medios puestos a su disposici\u00f3n en la clase y fuera de ella. Intercambia su trabajo. La pedagog\u00eda de Freinet toma en cuenta los ritmos individuales de aprendizaje. Por eso, el ni\u00f1o utiliza las herramientas espec\u00edficas concebidas por Freinet.<\/p>\n – El ni\u00f1o desarrollar\u00e1 al m\u00e1ximo su personalidad en el seno de una comunidad racional que le sirve y a la cual sirve.<\/p>\n – La ense\u00f1anza del ma\u00f1ana debe estar centrada en el alumno.<\/p>\n – El ni\u00f1o construye con nuestra ayuda su personalidad. Por lo tanto, los educadores har\u00e1n hincapi\u00e9 en la salud y el impulso del individuo, la persistencia en el ni\u00f1o de sus capacidades creadoras y activas, en la posibilidad de realizarse siempre en un m\u00e1ximo de potencia, en la riqueza del medio educativo, en el material y las t\u00e9cnicas que en ese medio permitir\u00e1n la educaci\u00f3n natural, viva y completa que se preconiza.<\/p>\n El trabajo es el gran motor y la filosof\u00eda de la pedagog\u00eda popular, la actividad de la que arrancar\u00e1n todas las adquisiciones.<\/p>\n \u00a0<\/strong>Mar\u00eda Montessori.<\/strong><\/p>\n Mar\u00eda Montessori naci\u00f3 el 31 de agosto de 1870, fue una educadora, cient\u00edfica, m\u00e9dica, psiquiatra, fil\u00f3sofa, psic\u00f3loga, devota cat\u00f3lica, feminista, y humanista\u00a0italiana.<\/p>\n A trav\u00e9s de su pr\u00e1ctica profesional lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que los ni\u00f1os \u00abse construyen a s\u00ed mismos\u00bb a partir de elementos del ambiente y, para comprobarlo, volvi\u00f3 a las aulas universitarias a estudiar psicolog\u00eda. En 1906, decidi\u00f3 hacerse cargo durante el d\u00eda de 60 menores cuyos padres trabajaban.<\/p>\n Fund\u00f3 la Casa de los Ni\u00f1os y desarroll\u00f3 all\u00ed lo que a la postre se llamar\u00eda el m\u00e9todo Montessori de ense\u00f1anza. Todas sus teor\u00edas se basaron en lo que observ\u00f3 a los peque\u00f1os hacer por su cuenta, sin la supervisi\u00f3n de adultos. La premisa de que los ni\u00f1os son sus propios maestros y que para aprender necesitan libertad y multiplicidad de opciones entre las cuales escoger, inspir\u00f3 a Mar\u00eda Montessori en todas sus batallas por reformar la metodolog\u00eda y la psicolog\u00eda de la educaci\u00f3n.<\/p>\n La mente absorbente de los ni\u00f1os<\/p>\n La mente de los ni\u00f1os posee una capacidad maravillosa y \u00fanica: la capacidad de adquirir conocimientos absorbiendo con su vida s\u00edquica. Lo aprenden todo inconscientemente, pasando poco a poco del inconsciente a la conciencia, avanzando por un sendero en que todo es alegr\u00eda. Se les compara con una esponja, con la diferencia que la esponja tiene una capacidad de absorci\u00f3n limitada, la mente del ni\u00f1o es infinita. El saber entra en su cabeza por el simple hecho de vivir.<\/p>\n Se comprende as\u00ed que el primer per\u00edodo del desarrollo humano es el m\u00e1s importante. Es la etapa de la vida en la cual hay m\u00e1s necesidad de una ayuda, una ayuda que se hace no porque se le considere un ser insignificante y d\u00e9bil, sino porque est\u00e1 dotado de grandes energ\u00edas creativas, de naturaleza tan fr\u00e1gil que exigen, para no ser menguadas y heridas, una defensa amorosa e inteligente.<\/p>\n Los per\u00edodos sensibles<\/p>\n Los per\u00edodos sensibles son per\u00edodos en los cuales los ni\u00f1os pueden adquirir una habilidad con mucha facilidad. Se trata de sensibilidades especiales que permiten a los ni\u00f1os ponerse en relaci\u00f3n con el mundo externo de un modo excepcionalmente intenso, son pasajeras y se limitan a la adquisici\u00f3n de un determinado car\u00e1cter.<\/p>\n El ambiente preparado<\/p>\n Se refiere a un ambiente que se ha organizado cuidadosamente para el ni\u00f1o, dise\u00f1ado para fomentar su autoaprendizaje y crecimiento. En \u00e9l se desarrollan los aspectos sociales, emocionales e intelectuales y responden a la necesidad de orden y seguridad. Las caracter\u00edsticas de este Ambiente Preparado le permiten al ni\u00f1o desarrollarse sin la asistencia y supervisi\u00f3n constante de un adulto.<\/p>\n El dise\u00f1o de estos ambientes se basa en los principios de simplicidad, belleza y orden. Son espacios luminosos y c\u00e1lidos, que incluyen lenguaje, plantas, arte, m\u00fasica y libros.<\/p>\n El sal\u00f3n es organizado en \u00e1reas de trabajo, equipadas con mesas adaptadas al tama\u00f1o de los ni\u00f1os y \u00e1reas abiertas para el trabajo en el suelo. Estanter\u00edas con materiales pertenecientes a dicha \u00e1rea de desarrollo rodean cada uno de estos sectores. Los materiales son organizados de manera sistem\u00e1tica y en secuencia de dificultad.<\/p>\n \u00a0El Rol del Adulto<\/p>\n El rol del adulto en la Filosof\u00eda Montessori es guiar al ni\u00f1o y darle a conocer el ambiente en forma respetuosa y cari\u00f1osa. Ser un observador consciente y estar en continuo aprendizaje y desarrollo personal.<\/p>\n El verdadero educador est\u00e1 al servicio del educando y, por lo tanto, debe cultivar la humildad, para caminar junto al ni\u00f1o, aprender de \u00e9l y juntos formar comunidad.<\/p>\n El aprendizaje infantil para Mar\u00eda Montessori<\/p>\n El nivel y tipo de inteligencia se conforman fundamentalmente durante los primeros a\u00f1os de vida. A los 5 a\u00f1os, el cerebro alcanza el 80% de su tama\u00f1o adulto. La plasticidad de los ni\u00f1os muestra que la educaci\u00f3n de las potencialidades debe ser explotada comenzando tempranamente.<\/p>\n Los conocimientos no deben ser introducidos dentro de la cabeza de los ni\u00f1os. Por el contrario, mediante la informaci\u00f3n existente los conocimientos deben ser percibidos por ellos como consecuencia de sus razonamientos.<\/p>\n Lo m\u00e1s importante es motivar a los ni\u00f1os a aprender con gusto y permitirles satisfacer la curiosidad y experimentar el placer de descubrir ideas propias en lugar de recibir los conocimientos de los dem\u00e1s.<\/p>\n Permitir que el ni\u00f1o encuentre la soluci\u00f3n de los problemas. A menos que sea muy necesario, no aportar desde afuera nuevos conocimientos. Permitir que sean ellos los que construyan en base a sus experiencias concretas.<\/p>\n Con respecto a la competencia, este comportamiento deb\u00eda ser introducido solo despu\u00e9s de que el ni\u00f1o tuviera confianza en el uso de los conocimientos b\u00e1sicos. Entre sus escritos aparece: \u00abNunca hay que dejar que el ni\u00f1o se arriesgue a fracasar hasta que tenga una oportunidad razonable de triunfar\u00bb.<\/p>\n Consideraba no se pod\u00edan crear genios pero s\u00ed, darle a cada individuo la oportunidad de satisfacer sus potencialidades para que sea un ser humano independiente, seguro y equilibrado.<\/p>\n Otro de sus conceptos innovadores fue que cada ni\u00f1o marca su propio paso o velocidad para aprender y esos tiempos hay que respetarlos.<\/p>\n La importancia de los materiales did\u00e1cticos<\/p>\n Mar\u00eda Montessori elabor\u00f3 un material did\u00e1ctico espec\u00edfico que constituye el eje fundamental para el desarrollo e implantaci\u00f3n de su m\u00e9todo.<\/p>\n Estos materiales did\u00e1cticos pueden ser utilizados individualmente o en grupos para participar en la narraci\u00f3n de cuentos, conversaciones, discusiones, esfuerzos de trabajo cooperativo, canto, juegos al aire libre y actividades l\u00fadicas libres. De esta forma asegura la comunicaci\u00f3n, el intercambio de ideas, el aprendizaje de la cultura, la \u00e9tica y la moral.<\/p>\n En general todos los materiales did\u00e1cticos poseen un grado m\u00e1s o menos elaborado de los cuatro valores: funcional, experimental, de estructuraci\u00f3n y de relaci\u00f3n.<\/p>\n Otra caracter\u00edstica es que casi todo el equipo es autocorrectivo, de manera que ninguna tarea puede completarse incorrectamente sin que el ni\u00f1o se d\u00e9 cuenta de ello por s\u00ed mismo. Una tarea realizada incorrectamente encontrar\u00e1 espacios vac\u00edos o piezas que le sobren.<\/p>\n El ni\u00f1o realiza cosas por s\u00ed mismo, los dispositivos simples, y observa las cosas que crecen (plantas, animales), abren su mente a la ciencia. Los colores, la pintura, papeles de diferentes texturas, objetos multiformes y las figuras geom\u00e9tricas de tres dimensiones las incitan a la expresi\u00f3n creativa.<\/p>\n Los materiales sensoriales est\u00e1n agrupados por cada sentido<\/p>\n El gusto y el olfato. Las plantas y los perfumes proporcionan la gama de los olores. Aqu\u00ed el material est\u00e1 constituido naturalmente por productos culinarios, con el complemento de una serie de botes con sustancias olorosas, otra serie id\u00e9ntica ha de ser clasificada por comparaci\u00f3n, de manera que se pueda asegurar el reconocimiento exacto de los olores.<\/p>\n El tacto. Tiene en cuenta el material Montessori el sentido t\u00e1ctil, en todas sus formas (tablillas y rugosidades), as\u00ed como el sentido t\u00e9rmico (botellas con agua a diferentes temperaturas), la percepci\u00f3n de las formas, etc.<\/p>\n La vista. Percepci\u00f3n diferencial de las dimensiones, colores, vol\u00famenes y formas.<\/p>\n El o\u00eddo. Discernimiento de los sonidos con cajas met\u00e1licas, campanillas, silbatos y xil\u00f3fonos.<\/p>\n Los maestros y maestras en el sistema Montessori<\/p>\n El papel de los maestros es el de ense\u00f1ar a cada ni\u00f1o o ni\u00f1a de forma individual. Lo m\u00e1s destacado es que no impone lecciones a nadie, su labor se basa en guiar y ayudar a cada ni\u00f1o de acuerdo con sus necesidades, y no podr\u00e1 intervenir hasta que ellos lo requieran, para dirigir su actividad ps\u00edquica.<\/p>\n Mar\u00eda Montessori llama a la maestra, directora, que ha de estar preparada internamente (espiritualmente), y externamente (metodol\u00f3gicamente). Ha de organizar el ambiente en forma indirecta para ayudar a los ni\u00f1os a desarrollar una \u00abmente estructurada\u00bb.<\/p>\n Los ni\u00f1os esta llenos de posibilidades, pero quienes se encargan de mostrar el camino que permita su desarrollo es el \u00abdirector, directora\u00bb, que ha de creer en la capacidad de cada ni\u00f1o respetando los distintos ritmos de desarrollo. Esto permite integrar en un mismo grupo a ni\u00f1os deficientes con el resto, y a estos con los que tienen un nivel superior.<\/p>\n La idea de Montessori es que al ni\u00f1o hay que trasmitirle el sentimiento de ser capaz de actuar sin depender constantemente del adulto, para que con el tiempo sean curiosos y creativos, y aprendan a pensar por s\u00ed mismos.<\/p>\n Juan Amos Comenius como lo dice el texto es considerado el padre de la pedagog\u00eda, fue el qui\u00e9n descubri\u00f3 que la educaci\u00f3n tiene un papel fundamental en el desarrollo de las personas intelectual y econ\u00f3micamente hablando por ello no pod\u00eda faltar en esta lista.<\/p>\n Heinrich Pestalozzi, considerado pionero de la pedagog\u00eda moderna, se interes\u00f3 en la educaci\u00f3n y la libertad de la clase baja, algo que llamo mucho mi inter\u00e9s es el saber que fue el primer pedagogo interesado en la relaci\u00f3n desde el vientre de la madre y \u00e9l bebe. Dentro de sus principios pedag\u00f3gicos el ni\u00f1o es educado con libertad en contacto con lo que lo rodea con lo que los ni\u00f1os disfrutaban a\u00fan m\u00e1s sus clases lo cual para los ni\u00f1os de estos tiempos ser\u00eda un privilegio poder disfrutar de una educaci\u00f3n como esa.<\/p>\n De los cinco autores que eleg\u00ed Federico Froebel es mi favorito el aprendizaje integral de los ni\u00f1os era muy importante pues aprenden de manera interconectada, para Froebel el Kindergarten deber\u00eda de ser una extensi\u00f3n del hogar no solo una escuela, como objetivo de su ense\u00f1anza se interes\u00f3 por dotar a los educadores de procedimientos y materiales \u00f3ptimos acorde con la naturaleza de los ni\u00f1os.<\/p>\n Celestine Freinet. Para Freinet el alumno es el protagonista de la educaci\u00f3n, para \u00e9l cuenta mucho los ritmos de aprendizaje individuales pues sab\u00eda que todos aprenden a su paso y es esa parte la que m\u00e1s llam\u00f3 mi atenci\u00f3n pues en estos tiempos a los ni\u00f1os se les presiona bastante para adquirir ciertos conocimientos cuando ellos a\u00fan no est\u00e1n preparados (Un ejemplo ser\u00eda que los ni\u00f1os de 3\u00ba de preescolar tienen que saber leer perfectamente antes de entrar a 1\u00ba), \u00e9l ten\u00eda plena confianza en la naturaleza del ni\u00f1o y sus posibilidades sin dejar de lado el fomentar la responsabilidad y el trabajo.<\/p>\n Mar\u00eca Montessori. Montessori nos habla de la mente absorbente del ni\u00f1o, compar\u00e1ndolo con una esponja, esto es algo que actualmente se sigue pensando, por eso la escuela infantil supone un periodo importante para los ni\u00f1os, ya que inconscientemente todo aquello que nosotros queremos que aprendan, lo har\u00e1n de una manera incre\u00edblemente r\u00e1pida, por eso es tan importante tambi\u00e9n como lo ense\u00f1emos, porque lo que les ocurra ahora, tanto algo bueno como algo malo, estar\u00e1 presente siempre en su futuro.<\/p>\n Bibliograf\u00eda:<\/p>\n \u00a0Mart\u00ednez, E. & S\u00e1nchez, S. (2010). Mar\u00eda Montessori. abril 10, 2018, de Educomunicaci\u00f2n. Sitio web: http:\/\/www.educomunicacion.es\/figuraspedagogia\/0_montessori.htm<\/a><\/p>\n Milena, T. (2012). Johann Heinrich Pestalozzi. abril 10, 2018, de Blogspot Sitio web: http:\/\/lamuneka-181.blogspot.mx\/2012\/10\/johann-heinrich-pestalozzi.html<\/a><\/p>\n Fingermman, H. (2010). Pestalozzi y la educaci\u00f3n. abril 10, 2018, de La Gu\u00eda Sitio web: https:\/\/educacion.laguia2000.com\/general\/pestalozzi-y-la-educacion<\/a><\/p>\n S\/A. (2017). Federico Froebel Aportes pedag\u00f3gicos. abril 10, 2018, de Universidad De San Carlos de Guatemala Sitio web: https:\/\/cunorpedagogia.files.wordpress.com\/2017\/08\/federico-froebel-y-sus-aportes-a-la-educacic3b3n.pdf<\/a><\/p>\n Mu\u00f1oz, C. (2008). PENSAMIENTO E IDEAS PEDAG\u00d3GICAS DE C\u00c9LESTIN FREINET. abril 10, 2018, de Redhecs Sitio web: http:\/\/publicaciones.urbe.edu\/index.php\/REDHECS\/article\/viewArticle\/448\/1105<\/a><\/p>\n\n
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