{"id":83,"date":"2014-08-14T00:00:00","date_gmt":"2014-08-14T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/?p=83"},"modified":"2025-11-19T16:52:06","modified_gmt":"2025-11-19T16:52:06","slug":"reflexiones-sobre-la-pedagogia-familiar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/reflexiones-sobre-la-pedagogia-familiar\/","title":{"rendered":"Reflexiones sobre la Pedagog\u00eda Familiar."},"content":{"rendered":"

La Pedagog\u00eda familiar es una filosof\u00eda formativa<\/em><\/strong> implicada en el desarrollo integral de todas las potencialidades humanas que se involucran en la construcci\u00f3n de la autoconsciencia del Sujeto y en \u00a0la transformaci\u00f3n, comprensi\u00f3n y organizaci\u00f3n de la Cultura.<\/p>\n

Por consiguiente, la familia es la primera v\u00eda de aculturaci\u00f3n y desde su llegada al hogar al ni\u00f1o le son trasmitidas una serie de actitudes, conductas y modos concretos de percibir la realidad, que le permitir\u00e1n ir aprendiendo y poniendo en pr\u00e1ctica recursos adaptativos de la forma de vivir, entre los que se encuentran: los modelos de identificaci\u00f3n temprana, los estilos de comunicaci\u00f3n e interpretaci\u00f3n de la realidad, as\u00ed como los valores sobre la vida, aunado a las normas y leyes que rigen la convivencia dentro de la comunidad, con base en aspectos tanto conscientes como inconscientes. Condiciones en las cuales, la pedagog\u00eda familiar, se orienta a la represi\u00f3n de los instintos; a la adquisici\u00f3n de la lengua; a la organizaci\u00f3n de las emociones; al condicionamiento social; y a la estructuraci\u00f3n de la conducta moral, permeada por los modelos de interacci\u00f3n afectiva dentro de cada familia, los cuales est\u00e1n m\u00e1s en funci\u00f3n de la personalidad de los padres impl\u00edcitos en relaci\u00f3n a la autoridad<\/em><\/strong> y la libertad<\/em><\/strong>, m\u00e1s que en el desempe\u00f1o de roles dentro y fuera del hogar.<\/p>\n

Dado que es imposible definir con exactitud las funciones del paternaje ideal, cabe mencionar que\u00a0 los mejores padres son los que conservan su espontaneidad intuitiva, sienten las necesidades del ni\u00f1o sin ser obligatoriamente permisivos a priori<\/em>, pero tampoco r\u00edgidos, asegurando una cierta continuidad en la convivencia con los hijos, con base a un equilibrio adecuado entre autoridad y vinculaci\u00f3n generacional, privilegiando los v\u00ednculos afectivos y las actitudes de apoyo y cooperaci\u00f3n familiar. Situaci\u00f3n que se ver\u00e1 reflejada en la capacidad de los padres para establecer l\u00edmites<\/em><\/strong> y aceptar la progresiva autonom\u00eda de sus hijos, en concordancia con la edad evolutiva por la que atraviesan.<\/p>\n

Raz\u00f3n por la cual, es importante favorecer la comunicaci\u00f3n abierta y la flexibilidad de las reglas seg\u00fan la circunstancia. Para dar lugar a que los hijos respondan con una adecuada autoconfianza, que les permita manejar con eficacia su impulsividad y favorecer su competencia en el \u00e1mbito social y en su desempe\u00f1o escolar.<\/p>\n

A su vez, la competencia pedag\u00f3gica dentro de la familia, implica el respeto y la tolerancia por los sentimientos del ni\u00f1o; la aceptaci\u00f3n de sus particularidades; la escucha y el acompa\u00f1amiento amoroso y sobre todo, se evita la manipulaci\u00f3n para facilitar en forma natural,\u00a0 la delimitaci\u00f3n de las fronteras entre padres e hijos.<\/p>\n

En contraposici\u00f3n, a los estilos r\u00edgidos de educaci\u00f3n familiar, debido a que \u00e9stos suelen ser excesivamente coercitivos y violentos como medio de adaptaci\u00f3n a una autoridad represora. En estos casos, la familia busca una perfecta compenetraci\u00f3n, consider\u00e1ndose cualquier tentativa de diferenciaci\u00f3n como una gran amenaza para la relaci\u00f3n familiar, raz\u00f3n por lo cual, a los hijos se les dificulta: crecer, cambiar o separarse y en su momento cuando se convierten en padres de familia, tambi\u00e9n reproducir\u00e1n con sus propios hijos el estilo represivo que considera las diferencias como da\u00f1inas y el fatalismo de la separaci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed mismo, las interacciones familiares se organizan con el influjo de los mitos<\/em> familiares,<\/em> los cuales suelen ser poderosos y reiterativos, coadyuvantes de una distorsi\u00f3n de la realidad. Y aunque los mitos familiares no tendr\u00e1n un impacto uniforme sobre todos sus miembros, \u00e9stos se ven afectados en mayor o menor medida por medio de la seudoreciprocidad<\/em><\/strong>, es decir, la \u201cperfecta\u201d compenetraci\u00f3n entre los miembros de la familia.<\/p>\n

Condiciones en las cuales, cuando los padres son autoritarios y controladores, suelen dar \u00f3rdenes y esperan ser obedecidos a reglas de connotaci\u00f3n inflexible, la\u00a0 comunicaci\u00f3n tiende a ser precaria y la independencia permitida es m\u00ednima. Los hijos se adaptan a las demandas y necesidades de los padres y crecen apartados, inseguros, temerosos e irritables. Convirti\u00e9ndose en personas doblegadas y sometidas, imposibilitadas para articular su rabia y su dolor. En los casos m\u00e1s extremos, se propicia un aprendizaje desfavorable de las relaciones interpersonales, debido que al ni\u00f1o se le responsabiliza por los desastres o desgracias en la familia, pudiendo desarrollar un severo trastorno de personalidad de caracter\u00edsticas psiqui\u00e1tricas.<\/p>\n

Por otra parte, un fen\u00f3meno por dem\u00e1s frecuente hoy en d\u00eda, de ausencia de orientaci\u00f3n pedag\u00f3gica dentro de la familia<\/em><\/strong>, se traduce en una\u00a0 permisividad que va adquiriendo tintes alarmantes. Dado que se confunde la independencia f\u00edsica con la independencia emocional, y desaparece as\u00ed el referente simb\u00f3lico que permite estructurar la vida de los hijos cuando empiezan a encarar los enigmas de la sexualidad y de la inscripci\u00f3n social.<\/p>\n

Me refiero a la familia permisiva<\/em><\/strong>, la cual trata de salvaguardar la intimidad de la vida familiar, a costa de suspender la transmisi\u00f3n de creencias, valores y conductas institucionalizadas, y bajo la creencia del mito de la familia \u201cdemocr\u00e1tica\u201d, su \u00fanica exigencia es organizar una negaci\u00f3n absoluta de las distancias entre los miembros de la unidad familiar.<\/p>\n

En estos casos, dado que el esquema de vida familiar es inexistente, \u00e9sta se caracteriza por una din\u00e1mica an\u00e1rquica<\/em><\/strong> con acentuada carencia de respeto entre sus miembros, que\u00a0 involucran actitudes veladas o manifiestas de\u00a0 agresi\u00f3n y violencia, ya sea hacia los hijos, o entre los c\u00f3nyuges.<\/p>\n

La comunicaci\u00f3n, ya sea verbal o no, activa o ausente en apariencia, suele ser muy precaria, aunque con mensajes sexualizados por medio de chistes que tendr\u00e1n siempre un efecto de fen\u00f3meno generalizado donde no importando c\u00f3mo ni a qui\u00e9n va dirigido el mensaje, \u00e9ste producir\u00e1 en todos una respuesta y retroalimentar\u00e1 respectivamente a quien lo manda, donde los mensajes oscuros, confusos e indirectos, tendr\u00e1n que ser validados como formas de entender la vida.<\/p>\n

Bajo estas peculiaridades el ni\u00f1o internaliza la proximidad por medio de la exposici\u00f3n corporal indiscriminada, condiciones en las cuales, los padres no ponen l\u00edmites ni brindan ninguna conducci\u00f3n, tienden a ser incondicionales y les brindan a los hijos m\u00e1s all\u00e1 de lo necesario y celebran con admiraci\u00f3n la creatividad trasgresora de los hijos, los cuales tienden a manifestar conductas delictivas y agresivas, con franca tendencia al egocentrismo y\u00a0 displicencia, que a su vez se acompa\u00f1a con poca tolerancia a la frustraci\u00f3n. Lo que conlleva a falta de inter\u00e9s en los estudios y a ser poco comprometidos y poco asertivos en la soluci\u00f3n de problemas. Tienden a mostrarse c\u00ednicos, manipuladores,\u00a0 desconsiderados y sin empat\u00eda hacia los dem\u00e1s, con predominio de conductas trasgresoras sobre la base de una estructura de personalidad perversa que los instala en una franca psicopat\u00eda<\/em><\/strong>.<\/em><\/p>\n

Dado que en el marco de una din\u00e1mica familiar ca\u00f3tica, prevalece la comunicaci\u00f3n paradojal<\/em><\/strong>, de manipulaci\u00f3n constante sobre: la distancia en la relaci\u00f3n afectiva y las emisiones de \u00f3rdenes primarias negativas a las que se les agrega una amenaza y que suele ser trasmitida por medio de una forma paraverbal <\/em>que\u00a0 contiene frecuentes\u00a0 intervenciones contradictorias de los padres y que crean interferencias cargadas de ambig\u00fcedad, implicadas en la modulaci\u00f3n de la voz, un gesto o postura, etc. Los hijos crecen con mucho descontrol y confusi\u00f3n. Se les dificulta \u201canticipar\u201d las conductas de adaptaci\u00f3n social y cuyos efectos acrecientan la violencia dentro de la familia e irrumpen la transmisi\u00f3n de valores y tradiciones normativas indispensables para la convivencia libre y respetuosa.<\/p>\n

Y cuando los padres utilizan t\u00e1cticas que implican humillaci\u00f3n<\/em> y ataque a la autoestima,<\/em> ocasionan que el ni\u00f1o desarrolle patrones de inadaptabilidad social y en los casos m\u00e1s severos, un trastorno de caracter\u00edsticas esquizofr\u00e9nicas con imposibilidad de alcanzar el rendimiento interpersonal y acad\u00e9mico.<\/em><\/strong><\/p>\n

Sustento bibliogr\u00e1fico<\/strong>:<\/p>\n

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DONALD, G. y GOLAT, Susan (1999).\u00a0 El golpeador.<\/em> Paid\u00f3s; Buenos Aires.<\/p>\n

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PANKOW, Gisela (1990). Estructura familiar y psicosis<\/em>. Mc Graw Hill; Colombia.<\/p>\n

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VIORST, Judith (1996). El precio de la vida<\/em>. Emec\u00e9; Buenos Aires.<\/p>\n

Reflexiones sobre la Pedagog\u00eda Familiar.<\/u><\/em> M\u00e9xico: CEAAMER, [200?]. p. var\u00eda.<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Pedagog\u00eda familiar es una filosof\u00eda formativa implicada en el desarrollo integral de todas las potencialidades humanas que se involucran en la construcci\u00f3n de la autoconsciencia del Sujeto y en \u00a0la transformaci\u00f3n, comprensi\u00f3n y organizaci\u00f3n de la Cultura. Por consiguiente, la familia es la primera v\u00eda de aculturaci\u00f3n y desde su llegada al hogar al […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-contacto","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[],"class_list":["post-83","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-trabajos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=83"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2552,"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83\/revisions\/2552"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=83"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=83"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceaamer.edu.mx\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=83"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}